Est-ce que la mort d’un individu supprime la résonance avec son nom?
Est-ce que la disparition de l’étant est la disparition de l’être?
La spectroscopie par résonance biosémantique vasculaire montre que la suppression du corps physique ne supprime pas cette résonance. La disparition de la matière n’entraîne donc pas une disparition de l’antimatière. (Figure1)
Figure 1
L’égo matière est énergie. L’alter égo antimatière est information. La disparition du champ matière énergie visible n’est donc pas une disparition du champ informatif antimatière invisible. Cette persistance de la résonance entre le nom du disparu et son être pose le problème de la résonance fractale entre les niveaux de réalité ?
Problème de la résonance entre le niveau ontique et le niveau ontologique, entre le niveau sémiotique et le niveau sémantique. Le plan sémiotique est construction, le plan sémantique est constitution. La destruction de la construction ne détruit pas la constitution.
Niveaux de réalité selon la logique sphérique (figure2)
Figure 2
Métaphore du bonhomme de neige : niveaux de réalité
Étapes de la mort du bonhomme de neige : de la figuration à la transformation puis à la transsubstantiation
Transfiguration ou passage du bonhomme à la flaque d’eau
Transformation ou passage de flaque à la vapeur d’eau
Donc quel que soit son état, la substance eau peut résonner entre ses différents états. Chaque état a un spectrogramme vibratoire biosémantique particulier. La spectroscopie par résonance biosémantique vasculaire permet de détecter le passage du niveau quantique au niveau subquantique et du subquantique au métaquantique. (Figure2)
L’expérience a permis de suivre l’évolution posthume de personnes décédées vers l’infinité de la vapeur d’eau, puis leur passage de l’infinité à l’unité. Le passage à l’unité se traduit par la transformation de type Moebius ou passage de la conjonction à la communion de l’égo matière avec l’alter égo antimatière.
La spectroscopie par résonance biosémantique vasculaire permet de suivre les étapes évolutives de l’involution de l’être jusqu’au centre de la sphère universelle dont le centre est partout et la circonférence nulle part selon l’expression Nicolas de Cues reprise par Pascal (3)
Obstacles ou murs à franchir pour atteindre le centre de la sphère :
Tableau 1
L’expérience acquise à la demande de clients endeuillés nous a stimulé à effectuer une recherche sur les noms de savants et philosophes illustres, avec la grille d’analyse du modèle sphérique d’Abellio. Cette recherche montre que beaucoup de noms illustres et vénérés bloquent la moebiusification ou Gnosis.
Gnosis est moebiusification ou communion entre matière et antimatière, entre analogique et numérique, entre local et Non local.
Christ est moebiusification de Jehusha cathode et Jehuda anode. Moebiusification entraîne la coïncidence des opposés.
Certains noms résonnent avec Raison et d’autres avec Foi, mais peu résonnent avec Gnosis.
Raison est équivalent vibratoire 4 dynamismes matière. Foi est équivalente vibratoire de champ informatif antimatière.
Transformation de type Moebius entre Raison et Foi constitue Gnosis.
Les noms qui ne résonnent qu’avec Raison ou qu’avec Foi bloquent la transformation de Moebius de Gnosis.
Parmi les noms qui résonnent avec Raison on trouve Aristote, Maimonide, Avicenne, Galilée, Descartes, Spinoza.
Parmi les noms qui résonnent avec Foi on trouve Platon, Leibniz, Goethe, Mozart, Pascal, Abulafia, Luria, Krishnamurti, Husserl.
Parmi les noms qui résonnent avec Moebius ou communion de Raison et Foi on trouve Maitre Echart, Nicolas de Cues, Aurobindo, Abellio, Carlo Suares.
Syndrome d’Icare
Le nom de Teilhard de Chardin indique une distorsion de type Icare ou distorsion de l’opérateur spiral Psychè. Le passage du spiral au sphérique est bloqué. La transition de l’hologramme interobjectivité a intersubjectivité ou holon est bloquée. (3)
Il en est de même pour le nom de Karl Jung et le nom de Albert Einstein.
Syndrome de Prométhée
C’est une distorsion de Gnosis. Elle concerne surtout des gurus vivants, des éveillés, les maitres ascensionnés.
Certaines personnes s’attribuent de leur vivant un nom de type spirituel. Ils ne font que créer un personnage. On a été surpris de voir que le nom officiel résonnait avec Gnosis alors que le nom d’emprunt soi-disant plus spirituel bloquait cette moebiusification
La résonance biosémantique posthume se fait donc avec la personne et non avec le personnage.
La personne est constitution. Le personnage est construction
La destruction de la construction ne détruit pas la constitution.
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Références
1/ Jean Ratte. Dialectique ontique/ontologique
XXIIe Rencontre Raymond Abellio. Toulouse, septembre 2025
Repéré sur www.holoener.com/conférences
2/ Nicolas de Cues La Docte Ignorance. Traduction Hervé Pasqua, page 165
Éditions Payot et Rivages Paris 2008
3/Jean Ratte. Icare, Psychè et Gnosis. XVIIIe Rencontre Abellio. Porto septembre 2021